Questão Exin 6º Período [28]

Segundo os estetas metafísicos a Arte é a revelação de uma realidade superior que se afirma em virtude de um pensamento que busca o absoluto e a unidade última. Para os realistas a Arte é uma faculdade criadora puramente racional. Costuma-se falar em estilo quando nos remetemos à movimento estético e obra em se tratando de resultado estético. A estética é a exposição sistemática das nossas reações psíquicas diante da arte, trazendo conceitos de belo, beleza e arte.

(SUASSUNA, 2009)

I – As primeiras indicações a respeito da beleza surge na obra de Platão. Platão via o universo dividido em dois mundos. O nosso mundo é o mundo em forma, cada modelo do nosso mundo tem um modelo correspondente no mundo ideal. A beleza das coisas da terra é a sombra da beleza divina. (Teoria da reminiscência). Para ele a beleza depende da comunicação que um tal ser possua com a beleza absoluta, a beleza é o brilho ou esplendor da verdade, causa enlevo, prazer, deleite, arrebatamento.

II - Diferente de Platão, para Aristóteles, a beleza não depende da comunicação com uma beleza suprema mas decorre apenas de uma certa harmonia do objeto em relação ao todo.

III - Plotino percebeu que os dois sentidos estéticos por excelência eram a visão e a audição. Para ele todas as partes de um todo devem ser belas para que o todo seja belo. Se houver apenas uma parte do todo sequer que seja feia, então o todo não será belo.

IV - Kant pretendeu deslocar o centro de existência da beleza do objeto para o sujeito. Para ele, a beleza vai depender do contemplador, portanto é subjetiva. os problemas estéticos eram insolúveis devido à radical diferença entre os juízos estéticos (juízos de gosto) e os juízos de conhecimento. a estética é uma questão de gosto já que os juízos estéticos não emitem conceitos, eles decorrem de uma reação pessoal do contemplador diante do objeto.

Sobre os conceitos de beleza dos diversos pensadores vistos na obra de Ariano Suassuna, marque a letra que corresponde à(s) alternativas CORRETA(s):

a) I e III, apenas

b) I e IV, apenas

c) II e IV, apenas

d) III e IV, apenas

e) I, II, III e IV